Islam & sygdom 

 

Sygdom er en tilstand hvor menneskets biologiske eller psykiske funktion ikke fungerer optimalt. Døden ophører din eksistens og ethvert menneske begriber(har en holdning til) sygdom og døden ud fra deres syn på livet. Hvis livssynet er rent materialistisk og formålet med livet er at opnå optimal kropslig nydelse, så vil sygdom og døden af mange betragtes, som meget negative størrelser.

 

Det islamiske syn på sygdom og døden, er nødvendigvis ikke negativt. Da mennesker naturligvis på et eller andet tidspunkt, gennem livet, bliver udsat for, at dets biologiske funktion ikke virker optimalt (eksempelvis rammes af sygdom), og ligeledes anskues døden som en del af menneskets natur, som det ikke kan undslippe.

 

Det er umuligt for mennesket med sin begrænsede opfattelsesevne, at kunne fastslå, om hvad der godt og ondt.

 

Er det eksempelvis godt at tage livet af et voksent menneske, hvis man derigennem er i stand til at redde tyve børns liv?

Hvis ja, hvorfor, og ud fra hvad?

Er det ondt at give aktiv dødshjælp til et i forvejen dødeligt menneske?

Hvornår er der liv i barnet, i moderens mave og hvornår kan man tillade sig at abortere det?

 

Disse og lignende spørgsmål er mennesket magtesløs til at besvare. Mennesket er og vil altid være for begrænset til, når det drejer sig om spørgsmål som godt og ondt og ikke mindst ret og uret til at gisne og gætte. Derfor er eksempelvis Danmark og dets nabolande vidt uenige i spørgsmål om lovgivning indenfor disse områder.

 

Psykiske sygdomme eller handicap, antages ofte for at være negative størrelser. Især hvis børn bliver født med sygdom eller handicap. Men hvad er det gode og onde?

 

Skaberen siger i Koranen: 'Men det kan være, at I hader noget, skønt det er godt for jer, og det kan være, at I elsker noget, selv om at det er dårligt (ondt) for jer, og skaberen ved (besked), men I ved ikke'. (2:216).

 

Sygdom, handicap eller et spædbarns tidlige død er absolut hårde prøvelser som islam anerkender. Men hvorfor have en forhastet/forkastet mening om det? Sygdom er naturligt og den alvorligere af slagsen kan sagtens ramme dig. Men måden hvorpå man vil håndterer sygdom, er afhængigt af ens livssyn. Hvis man har den opfattelse, om at barnet og dets forældre viser tålmodighed overfor en prøve, og at de til gengæld får paradiset, så er sygdom eller handicap ikke så svære at gå igennem, og det vil gennem det lange løb være koncepter som bærer mennesket fremad.

 

Ud fra det islamiske perspektiv er sygdom en måde at få slettet sine synder på, at indkassere belønning til det hinsides og ikke mindst en måde mennesket bliver afprøvet... i virkeligheden anses livet som en mellem station til det næste liv, hvor mennesket vil genrejses, blive stillet til regnskab efter døden, for derefter at blive genforenet med sit syge barn, som der vil være rask. Det islamiske syn, som udspringer fra dets rationelle fundament, driver mennesket til det gode syn på den uundgåelige sygdom, og sikre at mennesket aldrig bliver håbløst, bliver psykisk ustabil eller lignende pga. sygdom eller døden. Derfor er det nødvendigt for muslimen at imødekomme sygdom med tålmodighed og ved at ihukomme sin skaber.

 

Som tidligere nævnt, vil mennesket naturligvis, på et tidspunkt blive udsat for, at dets biologiske funktion ikke virker optimalt.

 

Spørgsmålet er så, Hvordan man håndterer sådan en tilstand?.

 

Når man har en opfattelse om at man opnår martyrstatus når mavesmerter forårsager ens død, så vil mavesmerterne ikke være så utålelige. Profeten Muhammad (saw) har udtalt: 'Den der dør af mavesmerter er martyr'. (berettet af Abu Huraiyra)

 

At man opnår belønning i det hinsides ved at være udsat for sygdom, betyder ikke at man skal være passiv eller ligefrem ønske at være syg. Fordi Profeten Muhammad (saw) har opfordret til at søge behandling til sygdom, idet han (saws) sagde: 'Søg behandling! Foruden alderdom, har Skaberen ikke skabt en sygdom, Uden dets medicin'. (Abu Davud).

 

Det vil sige, at den rigtige opfattelse er at søge behandling, hvis sådan findes. Men hvis den pågældende ikke formår at blive rask og døden indtræffer, så skal det ikke anskues negativt af de pårørende. Da der afventer enorm belønning til de tålmodige. Foruden fysisk behandling, har Profeten (saws) desuden oplyst om utallige dua (bønner) som kan reciteres under sygdom.

 

Profeten Muhammad (saw) sagde: 'Vær ikke bekymret, det vil rense jer InshaAllah'.  

 

Det er dog ikke kun alvorlig sygdom som sletter muslimens synder. Den mildeste form for forkølelse passerer ikke muslimen uden en mængde af hans eller hendes synder slettes. Profeten (saws) sagde: 'Som til gengæld for muslimens smerte, træthed, bekymring, sygdom, sorg og endda under en lille omstændighed, vil Skaberen tilgive en del af hans synder'. (Bukhari)

 

Af Alper Turan